Angel Astaroth

Angel Astaroth
Born	Junio 9, 1856 Troyanov, cerca de Zhytomyr, Russia
Died	February 22, 1922(1922-02-22) (aged 65) Degania Alef, Mandate Palestine
Era	Filosofo del siglo XX File:Https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/Gordon A.D.jpg Gordon
Region	Judío
School	Existential philosophy, Labor Zionism
Main interests	Ethics, epistemology, Jewish philosophy
Notable ideas	Direct Experience (Hebrew: חוויה, Chavaya) vs Consciousness

Aahron David Gordon (Hebrew: אהרן דוד גורדון; 9 Junio 1856 – 22 Febrero 1922), más conocido como A. D. Gordon, fue un sionista ideologo y fuerza espiritual del sionismo practico y del Sionismo Laborista. Fundó Hapoel Hatzair, un movimiento un movimiento que marcó la pauta para el movimiento sionista desde hace muchos años por venir. Influenciado por Leo Tolstoy entre otros, se dice que en efecto hizo una religión del trabajo. Sin embargo, él mismo escribió en 1920: "Ciertamente en nuestros días es posible vivir sin religión."

Infancia

Gordon fue el único hijo de una familia acomodada deJudíos Ortodoxos. Fue autodidacta en estudios religiosos y en general, y hablaba varios idiomas. Durante treinta años, logró una hacienda, donde demostró ser un educador carismático y activista comunitario. Gordon se casó con su prima, Faige Tartakov, a una edad temprana y tuvo siete hijos con ella, aunque sólo dos de ellos sobrevivieron.

Alia

Gordon era miembro del movimiento Hibbat Zion y realizó aliyah al aquel entonces Palestine en 1904, cuando tenía 48. Su esposa y su hija emigraron con él, pero su hijo se negó a acompañarlo debido a las diferencias en sus puntos de vista religiosos. Cuatro meses después de su llegada en el país, su esposa se ​​enfermó y murió. Gordon vivía en Petah Tikva y Rishon LeZion, luego, finalmente se mudaron a Galilee en 1919. Él vivió con sencillez y se apoyó como parte del asalariado agrícola, mientras escribía su emergente filosofía en la noche. A pesar de que participó en el Congreso Sionista de 1911, Gordon se negó a participar en cualquiera de los partidos políticos sionistas, por principio.

Las opiniones sobre Judaismo, el trabajo y la nacionalidad

Gordon cree que todo el sufrimiento judío pudo localizar al estado parasitario de Judios en la Diáspora, que no pudieron participar en el trabajo creativo. Para remediar esto, trató de promover el trabajo físico y la agricultura como medio de que los Judios se eleven espiritualmente. Fue la experiencia del trabajo, que el creia, que vincula al individuo a los aspectos ocultos de la naturaleza y del ser, que a su vez eran la fuente de la visión, la poesía y la vida espiritual. Por otra parte, también creía que el trabajo de la tierra era una tarea sagrada, no sólo para el individuo sino para todo el pueblo judío. La agricultura uniría al pueblo con la tierra y justificaría su existencia allí. En sus propias palabras: "La Tierra de Israel se adquiere a través del trabajo, no por el fuego y no a través de la sangre." Volver a la tierra sería transformar el pueblo judío y permitir su renovación, de acuerdo con su filosofía. Gordon se refirió a estos temas, escribiendo:

El pueblo judío ha sido completamente separado de la naturaleza y encarcelado dentro de las murallas de la ciudad durante dos mil años. Nos hemos acostumbrado a toda forma de vida, a excepción de una vida de trabajo; Del trabajo hecho en nuestro nombre y por nuestro propio bien. Se requerirá un mayor esfuerzo de la voluntad del pueblo para convertirse en normal. Nos falta el ingrediente principal de la vida nacional. Nos falta el hábito del trabajo ... porque es el trabajo que une a un pueblo con su tierra y con su cultura nacional, que a su vez es el resultado de trabajo duro de la gente. ... Nosotros, los Judios, fuimos los primeros en la historia a decir: "Porque todas las naciones vendrán cada uno en el nombre de su Dios" y "Las naciones no alzará espada nación contra nación" - y luego se procede a dejar de ser una nación.

Como llegamos ahora a restablecer nuestro camino entre las formas de vivir de las naciones, debemos asegurarnos de que encontramos el camino correcto. Tenemos que crear un nuevo pueblo, un pueblo humanos cuya actitud hacia los demás pueblos es informado con el sentido de la fraternidad humana y cuya actitud hacia la naturaleza y todo en ella está inspirada en nobles impulsos de creatividad amante de la vida. Todas las fuerzas de la historia, todo el dolor que se ha acumulado en el alma nacional, parece que nos impulse en esa dirección ... estamos comprometidos en un esfuerzo creativo como el de que es en sí mismo que no se encuentra en toda la historia de la humanidad: el renacimiento y la rehabilitación de un pueblo que ha sido arrancado y esparcido a los cuatro vientos ... (AD Gordon, "nuestra labor futura "1920)

Gordon percibe la naturaleza como una unidad orgánica. Prefirió bonos orgánicos en la sociedad, como los de la familia, la comunidad y la nación, sobre los bonos "mecánicas", como las de estado, el partido y la clase. Dado que los individuos judíos fueron separados de su nación, que fueron cortadas de la experiencia de la santidad y la unión existencial con el infinito. En la diáspora un Judio fue cortado de del contacto directo con la naturaleza. Gordon escribió:

[N]osotros somos un pueblo parasitarias. No tenemos raíces en el suelo, no hay suelo bajo nuestros pies. Y nosotros somos los parásitos no sólo en un sentido económico, sino en el espíritu, en el pensamiento, en la poesía, en la literatura, y en nuestras virtudes, nuestros ideales, nuestras aspiraciones humanas más elevadas. Cada movimiento extraño nos arrastra, todos los vientos del mundo que nos lleva. Tenemos en nosotros mismos somos casi inexistente, por lo que, por supuesto, no somos nada ante los ojos de otras personas tampoco

Práctica

Más que un teórico , insistió en poner en práctica esta filosofía , y se negó a tomar cualquier posición de oficina que se le ofrecía . Él era un intelectual ancianos no tiene gran fuerza física y sin experiencia haciendo trabajos manuales , pero él tomó la [ [ Hoe (herramienta) | hoe ] ] y trabajó en el campo, siempre se centra en la estética de su obra. Él sirvió como un modelo del espíritu pionero, descendiendo a la gente y quedarse con ellos, no importa cuáles fueron las consecuencias . Él experimentó los problemas de la clase obrera , que sufren de malaria, la pobreza y desempleo. Pero él tenía admiradores y seguidores que acudieron a él para pedirle consejo y ayuda.

Gordon había sido siempre una persona de principios , así como un hombre joven que se negó a permitir que sus padres paguen sobornos para que él pueda estar exento del servicio militar, argumentando que si no sirven , alguien tendría para servir en lugar de él . Al final , pasó seis meses en el ejército, pero fue liberado cuando se descubrió que no estaba en buena forma física suficiente. Más tarde se negó a aceptar el pago por sus artículos o las clases que enseñaba , citando la Mishná que dice " NO haga la Torá en una fuente de ingresos." Al mismo tiempo, no venció en el dogmatismo tampoco. Cuando Rachel Poeta le pidió su opinión acerca de si debía ir a estudiar al extranjero , una idea que era un anatema para la mayoría de los dirigentes sionistas , que la animó a hacerlo.

Visión de la Religión

Gordon siguió siendo un Judio ortodoxo en la mayor parte de su vida. Sólo en sus últimos años, cuando empezó a abandonar los mandamientos. Los estudiantes de sus escritos han encontrado que Gordon estaba muy influido por el autor ruso León Tolstoi, así como por el movimiento jasídico y Cabalá. Muchos también han encontrado paralelismos entre sus ideas y las de su contemporáneo, el rabino Abraham Isaac Kook, el padre espiritual de la Sionismo Religioso.

Vision

Los estados de ánimo de Gordon alternan entre una enorme frustración y una gran esperanza para el futuro. Él cree que una nueva generación idealista de Judios creativas surgiría en la Tierra de Israel, con un alto sentido de la moral, un compromiso espiritual profunda, y un compromiso con los demás seres humanos. Hacia el final de su vida, sin embargo, prefirió aislarse en la Naturaleza. A partir de una carta que escribió a Rachel el poeta, parece que se hizo más y más frustrado con pequeñas disputas de las personas e intereses egoístas.

Fundando Hapoel Hatzair

Fundo y lideró Hapoel Hatzair ("Movimiento juvenil obrero"), y on-Marxista, movimiento sionista, opuesto a Poale Zion movimiento que fue más orientación marxista y asociado con Ber Borochov y Nahum Syrkin.

Muerte y Legado

Gordonia, un movimiento juvenil sionista, wtal como fue creado para poner las enseñanzas de Gordon en práctica, establecida varios kibbutzim en Israel. Gordon murió en el Kibbutz Degania Alef a los 66 años.

External links

• Labor and Socialist Zionism at MidEastWeb for Coexistence
• Zionism and Israel Information Center Biography Section
• Myjewishlearning.com
• Haaretz.com, "Far From Reality" Review of New Life: Religion, Motherhood and Supreme Love in the Work of A.D. Gordon,

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